Tugas Softskill etika bisnis

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Motor dan mobil merupakan alat transportasi yang banyak digunakan oleh kebanyakan orang saat ini. Mudahnya cara untuk mendapatkan transportasi tersebut, tidak lagi hanya untuk kalangan menengengah keatas namun yang terhitung kalangan menengah kebawah pun juga dapat mudah untuk memperoleh alat transportasi tersebut. Murahnya biaya angsuran yang ditawarkan para dealer, sehingga jumlah sepeda motor atau mobil semakin bertambah. Maka membuka bisnis jasa cuci motor dan mobil merupakan alternatif yang cukup menjanjikan. Peluang usaha ini bisa jadi adalah salah satu usaha yang relatif tidak beresiko tinggi. Ditambah cuaca yang sering berubah dan budaya orang-orang di sekitar, Mungkin kami sering terlintas dengan jasa cuci motor atau mobil sepertinya sudah banyak akan tetapi jika kami ingin bersaing dengan mereka tidak terlalu sulit yang penting adalah pelayanannya, yang harus dibedakan sehingga pelanggan kami benar-benar puas.

Kami memilih bisnis ini karena memang bisnis ini menjanjikan. Banyak orang yang malas mencuci sendiri kendaraannya. Mereka lebih memilih mengeluarkan sedikit uangnya untuk memanjakan mobil atau motornya. Apalagi di saat musim penghujan, kendaraan mereka pasti penuh dengan kotoran dan sulit untuk dibersihkan sendiri. Memang telah banyak ditemukan di kota-kota besar maupun kecil tempat pencucian mobil atau motor. Maka dari itu pelayanan selalu kami tingkatkan agar tidak kalah dengan para pesaing.

TEORI

Utilitarisme adalah faham atau aliran dalam filsafat moral yang menekankan  prinsip manfaat atau kegunaan (the principle of utility) sebagai prinsip moral yang paling mendasar. Dengan prinsip kegunaan dimaksudkan prinsip yang menjadikan kegunaan sebagai tolok ukur pokok untuk menilai dan mengambil keputusan apakah suatu tindakan itu secara moral dapat dibenarkan atau tidak. Tindakan yang secara moral benar adalah tindakan yang berguna. Suatu tindakan dinilai berguna kalau akibat tindakan tersebut, secara keseluruhan, dengan memperhitungkan semua phak yang terlibat dan tanpa membeda-bedakan, membawa akibat baik berupa keuntungan atau kebahagiaaan yang semakin besar bagi semakin banyak orang. The greatest good to the greatest number Faham ini menyatakan bahwa di antara semua tindakan yang kita ambil atau di antara semua peraturan yang kita pegang, yang dapat dibenarkan secara moral adalah tindakan atau peraturan yang, sejauh dapat kita perhitungkan, akan paling memajukan kepentingan  banyak orang, paling menguntungkan atau paling membawa kebahagiaan mereka.

ANALISIS

Dampak Positif :

Dengan berdirinya usaha cuci mobil dan motor dilingkungan rumah penduduk membantu masyarakat lebih mudah untuk mencuci kendaraan yang mereka miliki , tempat yang tidak jauh dari rumah, harga yang ekonomis juga kegiatan seharian yang membuat lelah masyarakat lebih memilih jasa cuci mobil dan motor dibandingkan harus mencuci sendiri. Dapat memberi lapangan pekerjaan untuk masyarakat yang putus sekolah.

Dampak Negatif :

Dengan tidak adanya saluran pembuangan air yang keluar terkadang membuat tempat cuci motor dan mobil terlihat tergenang air sehingga tidak enak dilihat mata. Adanya pencemaran air atau limbah dari pembuangan air.

REFERENSI

http://www.academia.edu/7048714/UTILITARISME

ADAT ISTIADAT PERNIKAHAN DAERAH JAWA TENGAH YOGYAKARTA (Tugas Softskill)

ADAT ISTIADAT PERNIKAHAN DAERAH JAWA TENGAH YOGYAKARTA

PENDAHULUAN

Upacara perkawinan adat pengantin Jawa sebenarnya bersumber dari tradisi keraton. Bersamaan dengan itu lahir pula seni tata riaspengantin dan model busana pengantin yang aneka ragam. Seiring perkembangan zaman, adat istiadat perkawinan tersebut, lambat laun bergerak keluar tembok keraton. Sekalipun sudah dianggap milik masyarakat, tapi masih banyak calon pengantin yang ragu-ragu memakai busana pengantin basahan (bahu terbuka) yang kononhanya diperkenankan bagi mereka yang berkerabat dengan keraton.Secara kodrati, manusia diciptakan berpasang-pasangan (Q.S. Ar-Ruum : 21) dengan harapkan mampu hidup berdampingan penuh rasacinta dan kasih sayang. Dari sini tampak bahwa sampai kapan pun, manusia tidak mampu hidup seorang diri, tanpa bantuan dankehadiran orang lain dan Salah satu cara yang dipakai untuk melambangkan bersatunya dua insan yang berlainan jenis dan sahmenurut agama dan hukum adalah pernikahan. Dalam makalah ini, penulis akan mencoba mendeskripsikan tata upacara pernikahan adat Jawa.

Tujuan Penulisan

Untuk mengetahui tentang cara adat istiadat pernikahan adat suku jawa yang mempunyai tahap-tahap yang harus dijalankan bagi duainsan yang berlainan jenis untuk sampai ke jenjang pernikahan.

TEORI

Pengertian Pernikahan

Perkawinan merupakan salah satu bentuk ibadah yang kesuciannya perlu dijaga oleh kedua belah pihak baik suami maupun istri. Perkawinan bertujuan untuk membentuk keluarga yang bahagia sejahtera dan kekal selamanya. Perkawinan memerlukan kematangan dan persiapan fisik dan mental karena menikah adalah sesuatu yang sakral dan dapat menentukan jalan hidup seseorang. Oleh karenanya diperlukan sikap yang penuh tanggung jawab dari masing individu yang menjalin hubungan dan berlanjut ke tahap 7 pernikahan. Setiap pasangan yang akan menikah selalu menginginkan pernikahannya berkesan dan tidak terlupakan karena pernikahan diharapkan menjadi momen sekali seumur hidup.

Tata Cara Pernikahan Adat Jogjakarta

 1. Nontoni

 Nontoni adalah upacara untuk melihat calon pasangan yang akan dikawininya. Dimasa lalu orang yang akan nikah belum tentu kenal terhadap orang yang akan dinikahinya, bahkan terkadang  belum pernah melihatnya, meskipun ada kemungkinan juga mereka sudah tahu dan mengenal atau pernah melihatnya. Agar ada gambaran siapa jodohnya nanti maka diadakan tata cara nontoni. Biasanya tata cara ini diprakarsai pihak pria. Setelah orang tua si perjaka yang akan diperjodohkan telah mengirimkan  penyelidikannya tentang keadaan si gadis yang akan diambil menantu. Penyelidikan itu dinamakan dom sumuruping banyu atau  penyelidikan secara rahasia. Setelah hasil nontoni ini memuaskan, dan siperjaka sanggup menerima pilihan orang tuanya, maka diadakan musyawarah diantara orang tua / pinisepuh si perjaka untuk menentukan tata cara lamaran.

2. Lamaran

Melamar artinya meminang, karena pada zaman dulu diantara  pria dan wanita yang akan menikah terkadang masih belum saling mengenal, jadi hal ini orang tualah yang mencarikan jodoh dengan cara menanyakan kepada seseorang apakah puterinya sudah atau  belum mempunyai calon suami. Dari sini bisa dirembug hari baik untuk menerima lamaran atas persetujuan bersama.

3. Midodareni

Midodareni berasal dari kata dasar widodari (Jawa) yang  berarti bidadari yaitu putri dari sorga yang sangat cantik dan sangat harum baunya. Midodareni biasanya dilaksanakan antara jam 18.00 sampai dengan jam 24.00 ini disebut juga sebagai malam midodareni, calon penganten tidak boleh tidur. Saat akan melaksanakan midodaren ada petuah-petuah dan nasehat serta doa-doa dan harapan yang di simbulkan dalam:

1.  Sepasang kembarmayang (dipasang di kamar pengantin)

2. Sepasang klemuk (periuk) yang diisi dengan bumbu pawon,  biji-bijian, empon-empon dan dua helai bangun tulak untuk menutup klemuk tadi

3.  Sepasang kendi yang diisi air suci yang cucuknya ditutup dengan daun dadap srep (tulang daun / tangkai daun), Mayang  jambe (buah pinang), daun sirih yang dihias dengan kapur

4. Baki yang berisi potongan daun pandan, parutan kencur, laos,  jeruk purut, minyak wangi, baki ini ditaruh dibawah tepat tidur supaya ruangan berbau wangi. Adapun dengan selesainya midodareni saat jam 24.00 calon  pengantin dan keluarganya bisa makan hidangan yang terdiri dari :

a.       Nasi gurih

b.      Sepasang ayam yang dimasak lembaran (ingkung, Jawa)

c.       Sambel pecel, sambel pencok, lalapan

d.      Krecek

e.       Roti tawar, gula jawa

f.       Kopi pahit dan teh pahit

g.      Rujak degan

h.      Dengan lampu juplak minyak kelapa untuk penerangan (jaman dulu)

4.      Upacara Langkahan

Langkahan berasal dari kata dasar langkah (Jawa) yang  berarti lompat, upacara langkahan disini dimaksudkan apabila  pengantin menikah mendahului kakaknya yang belum nikah , maka sebelum akad nikah dimulai maka calon pengantin diwajibkan minta izin kepada kakak yang dilangkahi.

5.      Upacara Ijab

Ijab atau ijab kabul adalah pengesahan pernihakan sesuai agama pasangan pengantin. Secara tradisi dalam upacara ini keluarga pengantin perempuan menyerahkan / menikahkan anaknya kepada pengantin pria, dan keluarga pengantin pria. menerima pengantin wanita dan disertai dengan penyerahan emas kawin bagi pengantin perempuan. Upacara ijab qobul biasanya dipimpin oleh petugas dari kantor urusan agama sehingga syarat dan rukunnya ijab qobul akan syah menurut syariat agama dan disaksikan oleh pejabat pemerintah atau petugas catatan sipil yang akan mencatat pernikahan mereka di catatan pemerintah.

6.      Upacara Panggih

Panggih (Jawa) berarti bertemu, setelah upacara akad nikah selesai baru upacara panggih bisa dilaksanaakan. Pengantin pria kembali ketempat penantiannya, sedang pengantin putri kembali ke kamar pengantin. Setelah semuanya siap maka upacara panggih dapat segera dimulai.

ANALISIS

Mengenai artikel diatas memang benar adanya, keluarga saya berasal dari daerah jawa tengah tepatnya dikota yogyakarta. Ketika kakak tertua saya menikah semua acara adat pernikahan sama seperti artikel diatas. Kesimpulannya setiap orang di indonesia menikah dengan adat istiadat masing-masing, apapun adat yang mereka gunakan itu adalah tradisi yang diturunkan oleh nenek moyang kita yang harus di pertahankan dan diturunkan ke anak dan cucu kita kelak.

REFERENSI

http://elib.unikom.ac.id/files/disk1/620/jbptunikompp-gdl-alangustri-30952-10-unikom_a-i.pdf

http://www.academia.edu/8457897/TUGAS_ANTROPOLOGI_ADAT_ISTIADAT_KOTA_YOGYAKARTA